Делу сохранения исторической памяти международный общественный деятель Вячеслав Моше Кантор посвятил не одно десятилетие своей работы. Необходимость этого Кантор объясняет просто – самые тёмные страницы истории не должны повториться, а для этого человечеству необходимо постоянно напоминать о тех уроках, что уже должны были бы быть усвоены на примерах прошлого. В случае с Вячеславом Кантором и его деятельностью это относится больше всего к истории Холокоста и в целом теме антисемитизма и нетерпимости, тесно с ней связанной. И в настоящее время, убеждён Кантор, тема эта актуальна как никогда.

Проблемы дня сегодняшнего действительно заставляют взглянуть на историю и её уроки через новую линзу, считает Моше Кантор. Ещё несколько лет назад Кантор сам прилагал огромные усилия для того, чтобы тема возрастающей радикализации общества, повышения уровня нетерпимости и ненависти на глобальной карте обсуждалась шире, от общества в целом до властных кругов. Опасность этих тенденций, отмечал Вячеслав Кантор, кроется не только в расслоении общества – хотя это и неоспоримая угроза, которую представляет собой недоверие и нетерпимость людей к друг другу, но и в этом, то подобные настроения создают благоприятную атмосферу для укрепления террористических и экстремистских движений. Если же проводить параллели с историей, то рост нетерпимых настроений и вовсе может грозить глобальной катастрофой, как уже случилось в первой половине XX века, убеждён Кантор.

Память истинная и ложная

Официально для сохранения исторической памяти как будто делается немало: многие трагичные и значимые события отмечены и в наши дни памятными датами или полноценными мероприятиями, имеющими международный статус. Для Вячеслава Моше Кантора и других общественных деятелей, озабоченных темой сохранения памяти, подобные даты являются поводом и возможностью вновь и вновь поднимать обсуждения о событиях прошлого в контексте настоящего.

Так, в 2016 году, делая официальное заявление к Дню памяти и скорби, которым в России «отмечается» день начала Великой Отечественной войны, Вячеслав Кантор начал серьёзную дискуссию о нацизме и тех опасностях, что были – и остаются – с ним связанными. Сегодня уже является расхожим мнением, что нацизм был опасен прежде всего антисемитизмом, и что кроме евреев сторонников этой идеологии как будто бы ничто больше не интересовало. Однако Кантор в своём выступлении отметил, что врагами нацизма на самом деле были многие народы, которые считались этим режимом занимающими те территории, которые для самих нацистов представлялись необходимыми им для жизни и развития. Таким образом под угрозой уничтожения находились многие нации, которые просто жили там, где, по мнению нацистов, жить не должны были.

Хатынь и Бабий Яр – лишь самые яркие примеры и исторические уроки этого, однако и они, вынужден был отметить Вячеслав Моше Кантор, сегодня не являются расхожим знанием и постепенно исчезают – или искажаются – из общественной памяти. Казалось бы, в глобальной истории Холокост произошёл относительно недавно, однако уже сегодня, спустя не такое уж внушительное время, когда до сих пор живы те, кто видел происходящее своими глазами, находятся люди, которые либо отрицают Холокост как явление, либо искажают связанную с ним историю, принижая его значимость и даже количество жизней, что он унёс. Тут Вячеслав Кантор видит связь с подъёмом популярности радикальных и неонацистских идеологий и настроений в Европе, ведь два эти процесса происходят параллельно, и не увидеть взаимосвязь достаточно сложно. Идеи, пугающе похожие на нацистские, возникают в общественном пространстве всё чаще, и нередко они становятся «пищей» для дальнейшей раскрутки популярности уже существующих идеологий и движений крайнего политического спектра.

Вячеслав Кантор задаётся вопросом, как можно позволять подобное или равнодушно наблюдать за происходящим в тех странах, где подобные идеи однажды уже привели мир к границе глобальной катастрофы? Однако вопрос этот, разумеется, риторический…

Опасности официально

Проблемой нетерпимости и её роста в современном обществе Вячеслав Моше Кантор занимается на протяжении многих лет, от проблем антисемитизма и ксенофобии до террористической активности и в целом пропаганды идеологий1, в основе которых лежит ненависть к кому бы то ни было. В том, что касается истории Холокоста, антисемитизма и нацистских преступлений, Вячеслав Кантор считает особенно пугающей тенденцию к оправданию последних – причём попытки подобные предпринимаются в самых разных странах и на самых разных уровнях. Когда попытки эти предпринимают официальные политики или политические силы, Кантор не видит ничего удивительного в том, что в их собственной риторике и пропаганде зачастую встречаются идеи, не слишком-то разнящиеся в нацистскими. В эту канву ложится и то, как меняется из года в год антисемитизм и его проявления. Форма нетерпимости, однажды уже ставшая первым шагом в идеологии ненависти, приведшей мир к глобальной войне, сегодня всё чаще «институционализируется» - иными словами, проникает в саму деятельность различных институтов и организаций, в том числе и государственных, а также в риторику и наполнение информационного пространства через официальные и «уважаемые» СМИ. Подтверждения этому всё чаще встречаются в исследованиях и мониторинге независимых экспертных и общественных организаций, изучающих уровень антисемитизма по всему миру и ту динамику, что он демонстрирует.

Сказать, что Вячеслав Кантор считает недопустимым оправдание нацизма, тем более – когда это лишь один из методов заработать политический капитал, значит не сказать ничего. Эксперт не раз заявлял о том, что считает политиков, общественников и других деятелей, занимающихся обелением нацизма и его преступлений ради сиюминутной информационной популярности, являются не кем иным как пособниками того самого нацизма. Особенно же Кантора беспокоит то, что подобные «деятели» демонстрируют ещё и весьма удачные совместные действия и объединения с радикалистами иных толков, в том числе с открытыми и агрессивными националистами. Однако как бы сам Кантор и многие другие общественники, разделяющие его взгляды и озабоченности, ни призывали к «очищению» общественного и информационного пространства от пропаганды подобных ненавистнических идей и взглядов, в европейских странах проблема эта остаётся неразрывно связана с проблемой пробелов в законодательстве, особенно в том, что касается защиты свободы слова. Именно этой свободой особенно активно пользуются те, кто в своих идеях отказывает своим оппонентам зачастую даже в праве на жизнь.

Само понятие «толерантности» и «терпимости» для Европы играет отдельную важную роль, ведь во многом эта ценность относится к числу норм, формирующих западную цивилизацию как таковую, признаёт Вячеслав Моше Кантор. И будучи сторонником толерантности и того, что для здорового развития общества она необходима, Кантор всё же подчёркивает, что современное понимание этой ценности ушло в сторону от «здорового». Толерантность стала приравниваться к безразличию и пассивному принятию всего и вся, даже если явления, которые «принимаются», на самом деле несут в себе угрозу и для граждан, и для общества в целом. По мнению Моше Кантора, толерантность должна быть прежде всего безопасной, то есть принимать соображения безопасности во внимание как некие границы, за которые терпимость распространяться уже не может без того, чтобы ставить под угрозу какие-то права, свободы или даже безопасность людей.

Казалось бы, здравый смысл уже говорит о том, что к разжиганию ненависти, пропаганде ксенофобии и нетерпимости, толерантности проявлять нельзя, однако на деле в Европе зачастую наблюдается обратное. Вячеслав Кантор считает это недопустимым и, более того, настаивает на том, что ответственность за подобные проявления должны нести все: не только отдельные граждане, но и представители политических кругов. До тех пор же, пока на подобное закрываются глаза, границы допустимого и нормального в глобальном социуме будут всё больше стираться, и даже то, что ещё недавно считалось табу, может превратиться в вариант «нормы». В случае с ненавистью это даст есть по сути «зелёный свет» на то, чтобы распространяться на всё более и более широкий круг людей. Именно это, напоминает Вячеслав Кантор, и произошло в случае с Холокостом. Антисемитизм нацистов, не встретивший достойного отпора и осуждения от остальных стран Европы, переродился в куда более масштабную нетерпимость – и положил начало Второй мировой войне.

На пути к разъединению

Все эти темы были актуальны уже в середине 2010х годов, особенно в Европе, которая в те годы переживала собственный миграционный кризис, а также вновь стала мишенью для целого ряда терактов, потрясших население на всём континенте. Жертвами террористов и их атак стали жители самых разных стран и городов, что и позволило Вячеславу Кантору в очередной раз обозначить важную точку зрения: что терроризмом на самом деле не движут никакие конкретные идеи или цели, и объектами ненависти является цивилизация как таковая, общество в целом. Отметил Кантор и то, что подобные – в буквальном смысле – взрывы ненависти стали возможны именно потому, что проблема в самом своём зачатке не нашла никакого разрешения. Миграционный кризис показал неспособность Европы справиться с теми вызовами, что перед ней возникли, а также неспособность европейских властей выстроить диалог и взаимопонимание между разными народами и культурами, одновременно с этим совершенно проигнорировав и вопрос безопасности. Призывы властей быть терпимее к беженцам совпали с жестокими терактами против тех же граждан, в результате чего сами европейцы продемонстрировали пугающий рост нетерпимости и агрессии, спровоцированной страхом и опасениями за собственную безопасность и даже жизнь.

Общий рост напряжённости, недоверия людей друг к другу нашли выражение не только в учащающихся стычках и противостояниях, но и в более официальных кругах – например, в голосовании за выход из ЕС в Великобритании, когда большинство граждан показали свои изоляционистские настроения и высказались за откол Британии от Евросоюза. Вячеслав Кантор оценил это решение как олицетворение раскола в некогда «единой» Европе. Люди желают отстраниться от проблем, в буквальном смысле бежать от них, и желание это Кантор находит вполне понятным. Однако с другой стороны проблемы перед Европой – да и не только – стоят настолько масштабные, что разрешить их можно лишь всеобщим объединением усилий.

При этом, подчёркивает Кантор, решающая роль в объединении людей продолжает лежать на тех, кто управляет государствами и в чьих руках находятся главные рычаги по формированию общественной атмосферы. Особенно актуально это становится, если понять, что проблемы носят международный характер – а потому помимо того, чтобы объединить людей внутри самих стран, необходимо работать и над тем, чтобы объединить международные усилия.

Толерантность – щит от ненависти

Тема толерантности, как и в целом взаимоуважения между отдельными людьми, их группами и целыми нациями, для Вячеслава Кантора – объединяющая во всей его многолетней общественной деятельности. И именно в толерантности он видит защиту от нетерпимости, показывающей столь угрожающий рост в последние годы в мире. Выдвигая свою кандидатуру на пост президента Европейского еврейского конгресса в 2007 году, именно цель противостояния нетерпимости Кантор обозначил как одну из основных. Уже в те годы антисемитизм представлял собой очевидную всему еврейскому сообществу проблему, а потому программа Моше Кантора нашла большую поддержку среди представителей общин.

Толерантность и в самом деле способна победить ненависть, убеждён Вячеслав Кантор, но для этого толерантность, как уже упоминалось, должна быть безопасной, а не пассивной и попустительской. Эту концепцию – концепцию безопасной толерантности – сам Вячеслав Моше Кантор не только вывел и подкрепил всевозможными исследовательскими данными, но и поднял на обсуждение по всей Европе. Это не удивительно, учитывая, с чем Европа сталкивалась в те годы. Вместе с потом мирных беженцев с Востока, в европейские страны проникло и немало экстремистски и даже террористически настроенных радикалов, а в самом сердце европейских городов начинали формироваться сообщества тех, кто не просто отказывался жить по европейским нормам и законам, но и открыто их нарушал. Отмечал Моше Кантор и то, что даже прибывшие вместе мигранты с Востока, имевшие конфликты на родине, на европейской земле от них не отказывались, а разжигали их с новой силой. Все эти процессы представляли и продолжают представлять собой опасность для стабильности всего общества, подчёркивал Вячеслав Кантор, а потому так важно очертить границы допустимого и не позволять пассивной толерантности оставаться слепыми и глухими к реальным угрозам.

Не устаёт подчёркивать Вячеслав Кантор и то, что атмосфера недоверия, разобщённости и в целом повышенной агрессивности в обществе как никогда служит на руку террористической и экстремистской активности. А в этом контексте речь идёт уже о безопасности и стабильности глобальной, ведь для терроризма границ не существует. Более того, ситуация и вовсе замыкается в порочный круг: теракты и акты насилия со стороны террористов и экстремистов лишь подстёгивают страх и неприятие со стороны рядовых граждан, они отвечают всплеском нетерпимости и ксенофобии, и в этих условиях, когда каждый враг друг другу, любую идеологию человеконенавистничества продвигать и пропагандировать гораздо легче. Разорвать этот порочный круг можно только отказавшись от ненависти, убеждён Вячеслав Кантор. И нормы толерантности, если будут отвечать запросам на безопасность, способны создать такую атмосферу в обществе, где ненависть не будут принимать сами люди.